^١ احفظ قدمك حين تذهب إلى بيت ٱلله، فٱلٱستماع أقرب من تقديم ذبيحة ٱلجهال، لأنهم لا يبالون بفعل ٱلشر. ^٢ لا تستعجل فمك ولا يسرع قلبك إلى نطق كلام قدام ٱلله، لأن ٱلله في ٱلسماوات وأنت على ٱلأرض، فلذلك لتكن كلماتك قليلة. ^٣ لأن ٱلحلم يأتي من كثرة ٱلشغل، وقول ٱلجهل من كثرة ٱلكلام. ^٤ إذا نذرت نذرا لله فلا تتأخر عن ٱلوفاء به، لأنه لا يسر بٱلجهال. فأوف بما نذرته. ^٥ أن لا تنذر خير من أن تنذر ولا تفي. ^٦ لا تدع فمك يجعل جسدك يخطئ، ولا تقل قدام ٱلملاك: «إنه سهو». لماذا يغضب ٱلله على قولك، ويفسد عمل يديك؟ ^٧ لأن ذلك من كثرة ٱلأحلام وٱلأباطيل وكثرة ٱلكلام. ولكن ٱخش ٱلله.

^٨ إن رأيت ظلم ٱلفقير ونزع ٱلحق وٱلعدل في ٱلبلاد، فلا ترتع من ٱلأمر، لأن فوق ٱلعالي عاليا يلاحظ، وٱلأعلى فوقهما. ^٩ ومنفعة ٱلأرض للكل. ٱلملك مخدوم من ٱلحقل. ^١٠ من يحب ٱلفضة لا يشبع من ٱلفضة، ومن يحب ٱلثروة لا يشبع من دخل. هذا أيضا باطل. ^١١ إذا كثرت ٱلخيرات كثر ٱلذين يأكلونها، وأي منفعة لصاحبها إلا رؤيتها بعينيه؟ ^١٢ نوم ٱلمشتغل حلو، إن أكل قليلا أو كثيرا، ووفر ٱلغني لا يريحه حتى ينام. ^١٣ يوجد شر خبيث رأيته تحت ٱلشمس: ثروة مصونة لصاحبها لضرره. ^١٤ فهلكت تلك ٱلثروة بأمر سيئ، ثم ولد ٱبنا وما بيده شيء. ^١٥ كما خرج من بطن أمه عريانا يرجع ذاهبا كما جاء، ولا يأخذ شيئا من تعبه فيذهب به في يده. ^١٦ وهذا أيضا مصيبة رديئة، في كل شيء كما جاء هكذا يذهب، فأية منفعة له، للذي تعب للريح؟ ^١٧ أيضا يأكل كل أيامه في ٱلظلام، ويغتم كثيرا مع حزن وغيظ.

^١٨ هوذا ٱلذي رأيته أنا خيرا، ٱلذي هو حسن: أن يأكل ٱلإنسان ويشرب ويرى خيرا من كل تعبه ٱلذي يتعب فيه تحت ٱلشمس مدة أيام حياته ٱلتي أعطاه ٱلله إياها، لأنه نصيبه. ^١٩ أيضا كل إنسان أعطاه ٱلله غنى ومالا وسلطه عليه حتى يأكل منه، ويأخذ نصيبه، ويفرح بتعبه، فهذا هو عطية ٱلله. ^٢٠ لأنه لا يذكر أيام حياته كثيرا، لأن ٱلله ملهيه بفرح قلبه.