^١ الصيت خير من ٱلدهن ٱلطيب، ويوم ٱلممات خير من يوم ٱلولادة. ^٢ الذهاب إلى بيت ٱلنوح خير من ٱلذهاب إلى بيت ٱلوليمة، لأن ذاك نهاية كل إنسان، وٱلحي يضعه في قلبه. ^٣ الحزن خير من ٱلضحك، لأنه بكآبة ٱلوجه يصلح ٱلقلب. ^٤ قلب ٱلحكماء في بيت ٱلنوح، وقلب ٱلجهال في بيت ٱلفرح. ^٥ سمع ٱلٱنتهار من ٱلحكيم خير للإنسان من سمع غناء ٱلجهال، ^٦ لأنه كصوت ٱلشوك تحت ٱلقدر هكذا ضحك ٱلجهال. هذا أيضا باطل. ^٧ لأن ٱلظلم يحمق ٱلحكيم، وٱلعطية تفسد ٱلقلب.

^٨ نهاية أمر خير من بدايته. طول ٱلروح خير من تكبر ٱلروح. ^٩ لا تسرع بروحك إلى ٱلغضب، لأن ٱلغضب يستقر في حضن ٱلجهال. ^١٠ لا تقل: «لماذا كانت ٱلأيام ٱلأولى خيرا من هذه؟» لأنه ليس عن حكمة تسأل عن هذا. ^١١ الحكمة صالحة مثل ٱلميراث، بل أفضل لناظري ٱلشمس. ^١٢ لأن ٱلذي في ظل ٱلحكمة هو في ظل ٱلفضة، وفضل ٱلمعرفة هو إن ٱلحكمة تحيي أصحابها. ^١٣ انظر عمل ٱلله: لأنه من يقدر على تقويم ما قد عوجه؟ ^١٤ في يوم ٱلخير كن بخير، وفي يوم ٱلشر ٱعتبر. إن ٱلله جعل هذا مع ذاك، لكيلا يجد ٱلإنسان شيئا بعده.

^١٥ قد رأيت ٱلكل في أيام بطلي: قد يكون بار يبيد في بره، وقد يكون شرير يطول في شره. ^١٦ لا تكن بارا كثيرا، ولا تكن حكيما بزيادة. لماذا تخرب نفسك؟ ^١٧ لا تكن شريرا كثيرا، ولا تكن جاهلا. لماذا تموت في غير وقتك؟ ^١٨ حسن أن تتمسك بهذا، وأيضا أن لا ترخي يدك عن ذاك، لأن متقي ٱلله يخرج منهما كليهما. ^١٩ الحكمة تقوي ٱلحكيم أكثر من عشرة مسلطين، ٱلذين هم في ٱلمدينة. ^٢٠ لأنه لا إنسان صديق في ٱلأرض يعمل صلاحا ولا يخطئ. ^٢١ أيضا لا تضع قلبك على كل ٱلكلام ٱلذي يقال، لئلا تسمع عبدك يسبك. ^٢٢ لأن قلبك أيضا يعلم أنك أنت كذلك مرارا كثيرة سببت آخرين.

^٢٣ كل هذا ٱمتحنته بٱلحكمة. قلت: «أكون حكيما». أما هي فبعيدة عني. ^٢٤ بعيد ما كان بعيدا، وٱلعميق ٱلعميق من يجده؟ ^٢٥ درت أنا وقلبي لأعلم ولأبحث ولأطلب حكمة وعقلا، ولأعرف ٱلشر أنه جهالة، وٱلحماقة أنها جنون. ^٢٦ فوجدت أمر من ٱلموت: ٱلمرأة ٱلتي هي شباك، وقلبها أشراك، ويداها قيود. ٱلصالح قدام ٱلله ينجو منها. أما ٱلخاطئ فيؤخذ بها. ^٢٧ انظر. هذا وجدته، قال ٱلجامعة: واحدة فواحدة لأجد ٱلنتيجة ^٢٨ ٱلتي لم تزل نفسي تطلبها فلم أجدها. رجلا واحدا بين ألف وجدت، أما ٱمرأة فبين كل أولئك لم أجد! ^٢٩ انظر. هذا وجدت فقط: أن ٱلله صنع ٱلإنسان مستقيما، أما هم فطلبوا ٱختراعات كثيرة.