^١ أمثال سليمان بن داود ملك إسرائيل: ^٢ لمعرفة حكمة وأدب. لإدراك أقوال ٱلفهم. ^٣ لقبول تأديب ٱلمعرفة وٱلعدل وٱلحق وٱلٱستقامة. ^٤ لتعطي ٱلجهال ذكاء، وٱلشاب معرفة وتدبرا. ^٥ يسمعها ٱلحكيم فيزداد علما، وٱلفهيم يكتسب تدبيرا. ^٦ لفهم ٱلمثل وٱللغز، أقوال ٱلحكماء وغوامضهم. ^٧ مخافة ٱلرب رأس ٱلمعرفة، أما ٱلجاهلون فيحتقرون ٱلحكمة وٱلأدب.

^٨ اسمع يا ٱبني تأديب أبيك، ولا ترفض شريعة أمك، ^٩ لأنهما إكليل نعمة لرأسك، وقلائد لعنقك.

^١٠ يا ٱبني، إن تملقك ٱلخطاة فلا ترض. ^١١ إن قالوا: «هلم معنا لنكمن للدم. لنختف للبريء باطلا. ^١٢ لنبتلعهم أحياء كٱلهاوية، وصحاحا كٱلهابطين في ٱلجب، ^١٣ فنجد كل قنية فاخرة، نملأ بيوتنا غنيمة. ^١٤ تلقي قرعتك وسطنا. يكون لنا جميعا كيس واحد». ^١٥ يا ٱبني، لا تسلك في ٱلطريق معهم. امنع رجلك عن مسالكهم. ^١٦ لأن أرجلهم تجري إلى ٱلشر وتسرع إلى سفك ٱلدم. ^١٧ لأنه باطلا تنصب ٱلشبكة في عيني كل ذي جناح. ^١٨ أما هم فيكمنون لدم أنفسهم. يختفون لأنفسهم. ^١٩ هكذا طرق كل مولع بكسب. يأخذ نفس مقتنيه.

^٢٠ الحكمة تنادي في ٱلخارج. في ٱلشوارع تعطي صوتها. ^٢١ تدعو في رؤوس ٱلأسواق، في مداخل ٱلأبواب. في ٱلمدينة تبدي كلامها ^٢٢ قائلة: «إلى متى أيها ٱلجهال تحبون ٱلجهل، وٱلمستهزئون يسرون بٱلٱستهزاء، وٱلحمقى يبغضون ٱلعلم؟ ^٢٣ ارجعوا عند توبيخي. هأنذا أفيض لكم روحي. أعلمكم كلماتي.

^٢٤ «لأني دعوت فأبيتم، ومددت يدي وليس من يبالي، ^٢٥ بل رفضتم كل مشورتي، ولم ترضوا توبيخي. ^٢٦ فأنا أيضا أضحك عند بليتكم. أشمت عند مجيء خوفكم. ^٢٧ إذا جاء خوفكم كعاصفة، وأتت بليتكم كٱلزوبعة، إذا جاءت عليكم شدة وضيق. ^٢٨ حينئذ يدعونني فلا أستجيب. يبكرون إلي فلا يجدونني. ^٢٩ لأنهم أبغضوا ٱلعلم ولم يختاروا مخافة ٱلرب. ^٣٠ لم يرضوا مشورتي. رذلوا كل توبيخي. ^٣١ فلذلك يأكلون من ثمر طريقهم، ويشبعون من مؤامراتهم. ^٣٢ لأن ٱرتداد ٱلحمقى يقتلهم، وراحة ٱلجهال تبيدهم. ^٣٣ أما ٱلمستمع لي فيسكن آمنا، ويستريح من خوف ٱلشر».